الهمز وقراءة تفادوهم بالألف وضم وهو وترقيق راء إخراجهم وجها واحدا مع أقل درجات التفخيم في الخاء . النقاش على هذا الوجه بفتح ديارهم وترك السكت في أل والمفصولين وقراءة تفدوهم بدون ألف وضم وهو وتفخيم إخراجهم . ثم بالسكت على الوجه السابق . حمزة بالتخفيف في تظاهرون وضم هاء عليهم وسكت أل فقط وترك الغنة في الياء لخلف وقراءة أسرى كما شرح له وقراءة تفدوهم بدون ألف وضم هاء وهو . خلف بسكت المفصولين . خلاد على سكت أل وحدها بالغنة في الياء وترك السكت في المفصولين . ثم بالسكت فيهما . حمزة بترك السكت في أل والمفصولين وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . حمزة بسكت المد المنفصل ، أل ، المفصولين ووجهي الغنة للراويين . حمزة بالسكت العام ووجهي الغنة للراويين . 1 قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وقراءة تظاهرون بالتشديد وقراءة تفادوهم بالألف وإسكان هاء وهو . ابن كثير على هذا الوجه بقراءة تفدوهم بدون ألف وضم هاء وهو . أبو جعفر بإبدال الهمز وقراءته كقالون . قالون بتوسط المنفصل وقراءته الخاصة ولاحظ مد الصلة في موضعيه . أفتؤمنون : إبدال الهمز لورش من الطريقين ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر . قوله تعالى : فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا الشرح والتحليل 1 . جزاء : أحكام المد المتصل . 2 . من يفعل : ترك الغنة لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي . 3 . منكم إلا : ميم الجمع المهموزة . 4 . الدنيا : أحكام الفتح والتقليل والإمالة وهي : فتح وتقليل الأزرق وأبى عمرو ويزيد للدورى عنه وجه الإمالة . ولحمزة وخلف العاشر الإمالة وجها واحدا .